【茶人詹台北報導】茶席．曼荼羅，不只是看成一種對茶的演出，也不只是在陳列茶器名物，而是透過品茶士對中國歷代品茗風格中萃取出來的精髓，加以現代的觀點及使用方法，企圖以一種閒情意志，翫習於藝的精神，展現出茶主人對茶的了解，對茶及器皿的了解，所搭構出來的品茗美的驚艷。
池宗憲認為， 茶席．曼荼羅涵蓋了當代所謂的茶藝，更成為中國茶道的象徵，大抵知道日本茶道是該國的文化精髓，我們沿用茶道之名，其實在中國早就存在事實茶道，卻沒有讓她定名，讓她傳世甚至留下規制，讓後人學習，成為今日茶與人的親密關係。
今日的茶藝，藉著一種產地的使用，在其中品茗聊天的消費行為，若只是將場地裡擺設一些文物，並不能構成所謂的茶藝。茶藝之名，源自台灣。茶藝館三字，首次出現在台北市農安街，本是一家公司的名字，在因緣際會下被廣泛引用。茶藝館之名被定格了，茶與藝術美感卻沒有完全接軌。
茶席．曼荼羅將茶藝、茶道的精神層次提升，帶來娛樂性。如何將一把壺擺出最適當的空間感？如何利用一塊布的色系，顯現出茶席中隱藏的質感？我們從中國歷代的品茗風格中，吸吮其文化精髓，而轉換成現代人的茶席活動，就在當下，就在古茶器的內藴中，在今人的賞玩中，找到事實茶道的豐沛內涵。
事實茶道說的是茶在中國人生命中，曾經激盪出的火花，也可以看成是生活中不可或缺的飲品；但將這些元素萃取融合展化，經過 茶席．曼荼羅的演出，我們才知道宋代的人在低調中有什麼樣的奢華，我們才知道明代的品茗有什麼樣的審美趣味，也才能從現代人的自主性中，透過茶席的設計，跟著時尚的流行，找到揮灑自如的現代茶席。
